1843-ban William H. Prescott Mexikó legújabb hódításáról szóló könyvében a szót átvették a közösségből, beleértve a 19. évezredbeli amerikai tudósokat is, akik a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének eszközét látták benne. Nyelvészetileg az "azték" szót Abu King elérhetőségi száma még mindig használják az uto-azték nyelvek (és mindkét uto-nahuán nyelv) azon részére, amelyek tele vannak az új nahuatl nyelvvel és annak legközelebbi rokonaival, a pochutek-kel és a pipil-lel. Az azték kultúra a földbirtokokon (altepetl) alapul, amelyek közül sokat szövetségek, politikai konföderációk, vagyis birodalmak létrehozására hoztak létre. A sikeres harcosok jogokat, valamint vagyont, pénzt és magas rangú címeket szereztek. Az aztékok különféle sportokat, dalokat, mozgást, költészetet és történetmesélést élveztek.

Ahuitzotl ezután egy másik hódítási trendbe kezdett, eltávolodva az Oaxaca-i régiótól és a Soconusco-parttól. Tizocot valószínűleg saját nemesei gyilkolták meg 5 évvel a törvénykönyvük szerint, gyakran alkalmatlansága miatt. 1479-ben Axayacatl nagy támadást indított a Purépecha Birodalom ellen, amelynek 32 100 000 azték katonája volt.

Egy másik, sokkal megbecsültebb iskolatípus, az úgynevezett jó „calmecac” a friss nemesek, valamint a magasabb rangú közemberek oktatását támogatta, akik papokká vagy zenészekké váltak. A közember közösségek létrehoztak egy jó „telpochcalli” nevű iskolát, ahol első vallási oktatást és katonai ismereteket kaptak. Ez azért történt, hogy jutalmat teremtsenek a birodalomba való belépésért; ha egy terület királya fellázad, a férfi elveszíti az új sarcot, amelyet a nemzetért kapott. A nagy sarcot felosztják, hogy a szövetség két királya látogassa meg Tenochtitlant, te pedig Texcocót, egy pedig Tlacopant.

Cortés és nov, az új Azték Királyság – Abu King elérhetőségi száma

A negatív oldalon a császári adózás súlyt helyezett a közember háztartásokra, akiknek növelniük kellett tevékenységeiket, hogy az adóktól távol tartsák magukat. Az önbizalom frontján az új királyság a kereskedelmet és a cserét hirdette, és egzotikus tárgyakat, az obszidiántól a barna színig, egymás házaiba lehetett juttatni a közemberektől és a nemesektől. A Codex Mendoza több oldala is tartalmazott nagyvárosokat és kínált termékeket, amelyek nemcsak olyan kiváltságokat tartalmaztak, mint a tollak, díszes ruhák és zöldkő gyöngyök, hanem egyszerűbb árucikkeket is, mint a szövet, a tűzifa és az étel. A termékeket egy helyszínrendszeren keresztül szállították; egyes helyszínek egy termékre összpontosítottak (Elizabeth, Gram, Acolman kutyaipar), míg más alapvető szegmensek több más termék bemutatására irányultak. Vagy az egész calpollis egy adott hobbira összpontosított, vagy egyes régészeti lelőhelyeken nagy területeket találtak, ahol egyetlen tevékenység specializációját tapasztalták meg. Az altepetl vadonatúj, hatékony jellege, mint helyi politikai egység, főként felelős az új királyság hegemón típusú irányításának virágzásáért.

A közemberek egyszerű ruhákat, például ágyékkötőket és tunikákat viseltek, míg a nemesek jó minőségű pamut ruhákat, ékszereket és bonyolult fejdíszeket viseltek. A templomok, szentélyek és rituálék, valamint az emberáldozatok központi szerepet játszottak a kozmikus egyensúly fenntartásában. Az új aztékok több istent imádtak, köztük Huitzilopochtlit (a háborún kívüli istent) és Tlalocot (a csapadékon kívüli Jézust).

A hosszabbítás korai évei

• Az új 584-es dátum, amely több hónapig a Vénuszról való felemelkedést fedi le, szintén nagyon fontos, mivel figyelembe kell venni a napsütés 52 évszakos ciklusát.
• Tizoc koronázási kampánya a metztitlani otomikkal szemben falba ütközött, amikor legyőzte a vezető fajt, és mindössze 40 foglyot sikerült megszereznie a koronázási szertartás lebonyolításához.
• A mai Napfény, az új ötödik, akkor keletkezett, amikor egy kis istenség feláldozta magát egy nagy máglyán, és napsugarakká vált, azonban a napfény csak elkezd szétszóródni, mivel a többi istenség feláldozza magát, és életerővel látja el.
• Ahuitzotl ezután egy másik hódítási trendet indított el, mint például az Oaxaca-térség és a Soconusco-partvidék.
• Az új Mexikó később érkezett a völgybe, Mexikótól távol, és te alapítottad Tenochtitlan városállamát a Texcoco folyón belüli ígéretes szigeteiden, majd az Azték Hármas Szövetség vagy Azték Birodalom új uralkodó erejévé váltál, amely meghódította a többi városállamot Mezoamerikában.
• Az új regények népszerűek voltak, mivel haláluk után további öt regény született az azték gyűjteményről.

A helyi helyek, beleértve a népszerű Tlatelolco-mezőt is, élelmiszertől az anyagokig mindenféle terméket kínáltak, így egyedi importtermékeket is lehetett vásárolni, például jádét és quetzal tollakat. A kakaóbabból készült csokoládét nagyra értékelik és rendszeresen fogyasztják, mivel fűszeres italként szolgál. A közemberek kis, egyszobás, vályogból vagy téglából épült háztartásokban éltek, míg a nemesek a nagy, díszesen díszített lakásokban.

Alkalmanként a költészet egyes szerzőkhöz kapcsolódik, mint például Nezahualcoyotl, a texkokokói tlatoani, és Cuacuauhtzin, a tepechpani úr, de hogy ezek a jelzők a valódi kézművességet tükrözik-e, az nézőpont kérdése. A költészetet nagyra értékelték; a legtöbb azték ünnepségen bemutatókat és költői versenyeket tartottak. Az új nagy művészetek közé tartozott az alkotás és a színezés, az éneklés és a versírás, a szobrok faragása és mozaikok készítése, a finom kerámia készítése, a legmodernebb tolldíszek készítése, valamint a nemesfémek, valamint a réz és az arany megmunkálása. Más embereket és állatokat is feláldoztak, a kiengesztelendő Jézustól és a szertartás megtartásától függően, és egyes istenek papjainak vért kellett felajánlaniuk a vércsonkítás miatt.

Az azték fényképek és a nahuatl terminológia segítségével a mexikói konyha hitelességét vagy egzotikumát emelhetjük ki. Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékművei vannak, és a Mexico Town metróállomás 1. vonalán találhatóak olyan csatornák, amelyek II. Moctezuma és Cuauhtemoc nevét viselik. A mexikói nyelv ma már számos nahuatl forrást ötvöz, és számos terminológia az általános spanyol és a világ számos nyelvén alapul. Az új nahuatl nyelv ma már 1,5 millió embernél beszélt, főként az Egyesült Államok közép-mexikói hegyvidékein. Mexikó ősi civilizációi mindig is a tudományos kutatások középpontjában álltak az amerikai és a nemzetközi tudósok körében. Hivatkozás szükséges

1472-ben Axayacatl visszaverte a területet, és hatékonyan megvédte Purépecha visszaszerzési kísérleteitől. 1455-ben a királynőjük, Tzitzipandaquare alatt álló új Purépecha törzs megszállta az új Toluca-völgyet, és olyan területeket foglalt el, amelyeket korábban a Motecuzoma és az Itzcoatl hódított meg. Az ilyen hódítások a legújabb birodalomhoz vezettek, nagy mennyiségű sarcot, különösen mezőgazdasági termékeket beáramolva. A birodalmi terjeszkedés kezdeti céljai a Mexikói-medencében található Coyoacán, valamint a Morelosból származó Cuauhnahuac és Huaxtepec voltak a modern amerikai kontinensen. Moctezuma és egy másik név, a "quauhpilli" volt, amelyet a közembereknek adtak.

Nagyon korai mexikói uralkodók

Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban megalakult az Amerika-pártiak Világkongresszusa, mexikói tudósok aktív emberekké váltak, és Mexikóváros 1895-től kezdődően megrendezte az új, hatnapos, kétévente megrendezett multidiszciplináris rendezvényt. A 19. században az aztékok, mint civilizálatlan barbárok képét felváltotta az aztékok, mint hazájuk újszülöttjeinek romantikus víziója, akik egy rendkívül gazdag közösséggel rendelkeznek, amely vetekszik az új nyugat-európai kultúrákkal. Számos szobrot faragtak nagyon realisztikus stílusban, például állatszobrokat. Az azték falfestményeken az embereket úgy ábrázolják, mintha a kódexekből látnák őket. Az új Codex Borbonicust egyesek az egyetlen valóban fennmaradt azték kódexként tartják számon, amelyet a hódításig hoztak létre – ez egy kiváló naptárkódex, amely egyetlen napot ír le, és több naptár is bizonyítja más korok védőszentjeit.